灰雕-恒發(fā)古建筑工程-灰雕修復(fù)

寶墨園清末民初是包相府，后稱(chēng)寶墨園，是供群眾休息游樂(lè)的地方，所以有人說(shuō)它是番禺早的公園。世易時(shí)移，原寶墨園早已被毀，原址已變成民居。改革開(kāi)放后，發(fā)展旅游業(yè)和恢復(fù)物古跡的春風(fēng)吹到了寶墨園，1995年在港澳同胞及社會(huì)各界善長(zhǎng)人文的鼎力捐助下，灰雕，寶墨園得以重建。

有裝飾效果的飾面修繕應(yīng)滿(mǎn)足如下要求：

①、所用材料基本參數(shù)：粒徑、質(zhì)感、色澤應(yīng)與原墻面基本一致； ②、基層應(yīng)平整，粘結(jié)牢固，接縫緊密；

③、表面層的施工工藝及紋樣，應(yīng)與原墻面一致。

簡(jiǎn)述

灰塑工藝精細(xì)，立體感強(qiáng)、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、瑞獸、山水及書(shū)法等。

灰塑傳承

灰塑，灰雕修復(fù)，谷稱(chēng)灰批，材料以石灰為主，嶺南灰雕，作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，是嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾工藝，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門(mén)大宅用得?；宜芄に嚲?xì)，立體感強(qiáng)、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、瑞獸、山水及書(shū)法

若需求方對(duì)所需灰塑雕塑沒(méi)有特別要求，*方則應(yīng)根據(jù)具體的建筑情 況（如類(lèi)型、結(jié)構(gòu)等）為對(duì)方構(gòu)思雕塑內(nèi)容，再進(jìn)行測(cè)量和設(shè)計(jì)；若需求方對(duì) 灰塑內(nèi)容有明確要求，*方則需在測(cè)量尺度后為對(duì)方考慮灰塑擺放的位置、 形態(tài)和大小等問(wèn)題。不論何種情形，藝人都需在現(xiàn)場(chǎng)勾畫(huà)出草圖。

2、在相應(yīng)的建筑位置打入鋼釘，用銅線(xiàn)在固定位置扎*型骨架。扎制時(shí) 要考慮骨架承受能力，以及結(jié)構(gòu)問(wèn)題，旨在保證成品的牢固性與結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

其它各進(jìn)各路的瓦脊長(zhǎng)短不一，后進(jìn)正中的瓦脊長(zhǎng)27米，與聚賢堂正中脊長(zhǎng)相當(dāng)，它也是塑造早的瓦脊（塑于1890年），的是首進(jìn)東西兩側(cè)的瓦脊，只有5米長(zhǎng)。這些瓦脊無(wú)論長(zhǎng)短，都有完整的形制和排列，且裝飾題材都很豐富，包括各種民間吉祥圖案和粵劇折子戲中的歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)人物群像，人物群像的背景有瀑布、山陵、高低相望的亭臺(tái)樓閣，還有各種花鳥(niǎo)、瓜果等造型穿插其中，使這些瓦脊顯得生動(dòng)活潑、絢麗多姿。

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