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樹林雕塑制作銅塔剎,銅塔,銅佛塔,銅雕塔剎,鑄銅塔剎,大型銅塔剎,10高塔剎,寺廟塔剎等。
塔剎是指佛塔頂部的裝飾,塔剎位于塔的1高處,定制銅塔剎,是“冠表全塔”和塔上為顯著的標(biāo)記。“剎”來源于梵文,意思為“土田”和“國”,的引申義為“佛國”。各種式樣的塔都有塔剎,所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后,與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中,塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。
因為我還沒有弄清楚到底哪些是原物而不是后代維修過的,今天簡單的進行一下排列,也希望哪個朋友能感興趣,幫我解決這個問題呢。
后再附上日本塔剎和我國刺天式塔剎的簡圖,也多少能感覺出日本塔剎的早期特征吧。
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浮屠就是佛塔,是音譯過來的。 佛塔起源于印度。在公元一世紀(jì)傳入我國以前,我國沒有“塔”,也沒有“塔”字。當(dāng)梵文的stupa與巴利文見Thupo傳入我國時,曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等,由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的,銅佛塔塔剎,亦被意譯為“方墳”、“圓冢”,直到隋唐時,翻譯家才創(chuàng)造出了“塔”字,河南銅塔剎,作為統(tǒng)一的譯名,沿用至今。 分類 我國的佛塔按建筑材料可分為木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔等,兩漢南北朝時以木塔為主,唐宋時磚石塔 得到了發(fā)展。按類型可分為樓閣式塔、密檐塔、喇1嘛塔、金剛寶座塔和墓塔等。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成,塔的平面以方形、八角形為多,也有六角形、十二角形、圓形等形狀。
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自東漢傳入中國以后,漸漸與儒道比肩。于是開石窟,建寺院,造佛之風(fēng)大興,歷代不綴,而尤以北朝為盛。
1、形象:佛像的形象是高肉髻與發(fā),鼻、目、耳極為端正。佛像中有一種特殊的形象,稱為白毫相,在兩眉之間,鼻子的上面。
2、佛座:主要有兩種形式,①左右有獅子座的方座,②蓮花座(須彌座)。
3、佛坐姿勢:①結(jié)跏跌座(金剛跏跌坐),有兩種坐姿,一種是吉祥,一種是降魔;②菩薩跏跌坐(關(guān)結(jié)跏跌坐);③蓮化跏跌坐;④善跏跌坐。
4、佛光;佛光是造像中非常重要的組成部分,認為佛光對人有益。
以上就是我國佛像造像的相關(guān)常識,希望對大家有所幫助。
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