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遺i體火化完畢之后,益善殯儀館工作人員會(huì)安排家屬們進(jìn)行觀出爐和納骨。在過(guò)程中,逝者家屬應(yīng)聽(tīng)從工作人員的安排,注意周圍安全,手千萬(wàn)不要直接觸及骨灰和爐底板,以免發(fā)生燙i傷事故;
如果逝者家屬有事要離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng),請(qǐng)事先和益善殯儀館服務(wù)員說(shuō)明情況,并留下聯(lián)系方式;
逝者家屬未留下聯(lián)系方式,也未告知服務(wù)員離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng),致使服務(wù)員無(wú)法與家屬取得聯(lián)的,或雖然留下聯(lián)系方式,經(jīng)聯(lián)系家屬后又不能按時(shí)到現(xiàn)場(chǎng)的,將按益善殯儀館的相關(guān)工作流程對(duì)遺i體予以處置,不予等候。
武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等服務(wù)。
我國(guó)各民族有不同的喪i葬習(xí)俗,有火葬、水葬、土葬、天葬等。各民族的喪i葬習(xí)俗,都應(yīng)得到尊重。1979年2月,民i政部、國(guó)家民委發(fā)布《關(guān)于不要強(qiáng)迫回族實(shí)行火葬問(wèn)題的通知》?!锻ㄖ分赋?,少數(shù)民族實(shí)行土葬或火葬,是一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣問(wèn)題。對(duì)這種風(fēng)俗習(xí)慣的保持或改革,應(yīng)當(dāng)尊重本民族人民群眾的意愿,絕不能強(qiáng)迫。1979年中i共中央、國(guó)務(wù)i院批轉(zhuǎn)了國(guó)家民委黨組《關(guān)于做好雜居、散居少數(shù)民族工作的報(bào)告》,對(duì)回族喪i葬習(xí)俗做了明確規(guī)定,并強(qiáng)調(diào)有條件的地方可以劃出一定地段作為這些民族的公墓。回族等民族較多的城市,要設(shè)立為這些民族服務(wù)的殯葬服務(wù)處。1985年國(guó)務(wù)i院發(fā)布《關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》,其中規(guī)定:“尊重少數(shù)民族的喪i葬習(xí)俗。實(shí)行土葬的,應(yīng)在指i定地點(diǎn)埋葬。近幾年參加社會(huì)民俗調(diào)查,發(fā)現(xiàn)全國(guó)不少地區(qū)(主要是農(nóng)村地區(qū))的喪儀中,參加殯禮返還死者家屬之家后,已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里,一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。對(duì)自愿實(shí)行喪i葬改革的,他人不得干涉”。
切實(shí)加強(qiáng)監(jiān)督檢查。各地價(jià)格主管部門要充分發(fā)揮“12358”價(jià)格舉報(bào)電話作用,認(rèn)真受理群眾對(duì)殯葬服務(wù)收費(fèi)的投訴或舉報(bào),嚴(yán)肅查處殯葬服務(wù)單位擅自設(shè)立收費(fèi)項(xiàng)目、提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、擴(kuò)大收費(fèi)范圍及強(qiáng)制服務(wù)并收費(fèi)等亂收費(fèi)行為,對(duì)性質(zhì)惡劣、情節(jié)嚴(yán)重的典型案件公開(kāi)曝光,切實(shí)維護(hù)廣大群眾的合法權(quán)益?!本d山包骨真身像人死之后,既不土葬,也不火化,而是將其放置到一口陶缸中密封,并且多年不腐。
先人尸身遺i體有血跡該如何辦理?有何禁忌?
答:先人尸身遺i體上有血跡,必須要用白酒或醫(yī)用i酒精方可擦拭干凈,用水是很難清洗掉的。先人的尸身遺i體萬(wàn)不能帶有血跡,不然其直系血親、配偶家人等定出血光之災(zāi)。
先人尸身遺i體出現(xiàn)“面目猙獰”、“死不瞑目”、“雙手攥拳”、“雙腳歪曲”該如何辦理?有何禁忌?
答:出現(xiàn)這種情況時(shí),多數(shù)都是先人有未了心愿,不肯離去之兆。更是犯呼的另一種常見(jiàn)表現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)候,務(wù)必要找信得過(guò)的師傅,查清原因后,妥善處理,確保先人遺i體尸身平靜、無(wú)恙。如若處理的不好,倉(cāng)促下葬,活人定出橫災(zāi)。