長樂園陵園電話【長樂圓滿】

祭祀：

祭祀是華夏禮典的一部分，更是儒教禮儀中最重要的部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祗稱祭，宗廟稱享。祭祀的法則詳細記載于儒教圣經(jīng)《周禮》、《禮記》中，并有《禮記正義》、《大學衍義補》等經(jīng)書進行解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格的等級界限。天神地祇只能由天子祭祀。諸侯大夫可以祭祀山川。紙棺：采用高強度瓦楞紙及蜂窩紙制品，外觀莊重典雅，無l毒無害，性能質(zhì)感都與國內(nèi)傳統(tǒng)木棺相似。士庶人則只能祭祀自己的祖先和灶神。祭祖也是漢人宣告自己為炎黃子孫最直接的方式。

祭祀的日期：

頭七、三七、五七、六十天、一百天、清明節(jié)、鬼節(jié)、寒衣節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、周年、三周年。

注：每個節(jié)日燒哪些紙活都有講究，由于時間的關系，家屬一般都會選擇其中某些節(jié)日作為對逝者的祭奠，詳情請來店詳談或致電咨詢。

接受預定節(jié)日需要的紙扎和鮮花：如馬（男）、牛（女）、船、橋、傘、房子、五盆花等等（燒紙可現(xiàn)場購買）

追悼會的布置

禮廳是舉行追悼會的場所。禮廳的布置應體現(xiàn)莊嚴、肅穆的氣氛，并充滿人情味。禮廳的布置有一定的講究：正后方墻壁上懸掛較大的橫幅，書寫“×××同志追悼會”，現(xiàn)在的殯儀館已引進現(xiàn)代化設備，電子顯示屏已取代了手寫橫幅；禮廳左右兩側垂直懸掛大幅的挽聯(lián)，兩聯(lián)位置應上下對齊；橫幅下方擺置長桌，桌中間擺放逝者的遺像，遺像選用黑邊鏡框，可用黑紗或小白花裝飾；親朋好友送的挽幛掛在禮廳左右兩側墻壁上，禮廳兩側有懸掛挽聯(lián)、挽幛的掛具，使用很方便；其安放在長桌正前方；殯葬服務單位要按照ISO9001質(zhì)量標準、ISO14001環(huán)境標準和SA8000社會責任標準等管理體系要求，全l面細化各單位、職業(yè)、崗位規(guī)章制度和服務標準，通過抓規(guī)范促提升、抓服務促效益，提高殯葬行業(yè)的社會公信度和群眾滿意度。安放其的靈床四周用鮮花圍起，使其安臥于鮮花叢中，講究些的還為其鋪花，即在靈床四周鋪滿鮮花，多的可鋪數(shù)百朵；另有鮮花圍屏，就是先搭建圍屏，圍屏大小應與禮廳相配，在上面綴滿鮮花，也可拼出圖案或'奠'字等；配偶及子女送的花圈、花籃放在靈床的正前方，親朋好友送的花圈和花籃在靈床的兩邊排開，花圈多時注意留下走路的通道。

確定儀式司儀

在追悼會上，司儀是串起整個儀式的主要人物，相當于節(jié)目主持人。從追悼會開始到結束的每一項程序都是由司儀來宣布進行的，因此確定司儀的人選很重要。選定的司儀應具有一定的文化水平，見過大的場面，不緊張，不怯場，講話得體，儀表端莊，常常由死者生前的單位委派。該火化系統(tǒng)集人文科學、現(xiàn)代燃燒技術、自動控制系統(tǒng)、計算機管理于一體。喪家如無合適的人選，殯儀館或彼岸均可委托專門的司儀主持追悼會，他們經(jīng)驗豐富，善解人意，能夠成為喪家的幫手。

準備悼詞、答謝詞和確定致詞人

悼詞是追悼會上宣讀的一種文書，是對死者一生的總結。準備悼詞先要了解死者的生平、主要貢獻、組織的評價等。悼詞一般由死者單位撰寫，也可由親屬來寫。領導干部或是有公職的人死后多由組織上寫悼詞。第三步是化妝，即為死者整理儀容和妝容，需要為逝者擦洗身子，并且換上整潔的壽衣，梳好頭發(fā)整理面部的儀容。一般講，誰寫悼詞就由誰來宣讀，單位寫可由單位派人宣讀，親屬寫可由親屬宣讀，多為長子宣讀。

答謝詞是親屬在追悼會上宣讀的文書。死者身前病重住院時得到過組織、單位同事、親友等許多人的關心，去世后辦理喪事時又得到許多人的幫助，對這一切，家屬是十分感激的。為了表示謝意，在追悼會上家屬要致答謝詞。而殯儀館隸屬于民政l部門，接受民政l部門監(jiān)督，太平間而殯儀館所有的收費都會被公示在明顯位置，除必須遺l體寄存費用（通常為3天內(nèi)30元/天，3-5天50元/天，5-7天70元/天）外，家屬可以自行選擇。答謝詞的內(nèi)容可以簡單回顧死者的病情、住院期間單位的照顧、親友的關愛、家屬及子女的心情等，并對所有關心過死者的人和單位表示感謝。

一般告別儀式是按北京現(xiàn)在的講究來執(zhí)行，基本是逝世后的第三天、第五天、第七天在殯儀館告別（在告別廳舉行），彼岸的工作人員會全程陪同您，為您提供必要的幫助，預定告別廳等工作。

彼岸能提供告別儀式的用品：鮮花花圈、鮮花花籃、圍棺鮮花、伴花、花束、單支白菊、簽到簿、簽到筆、黑紗（孝箍）、小白花、紙花圈、洗遺像、相框、鏡紗、挽聯(lián)、燒紙、折疊紙活、紙扎（成套）。

二、彼岸還會按您和家屬的想法與需求對追悼會進行個性化策劃。當然在策劃的同時，彼岸的工作人員需要提前協(xié)商溝通，彼岸提供專業(yè)的易經(jīng)大師和民俗專家根據(jù)逝者的生辰八字及具體需求等因素，來策劃告別會，同時由一位主持人全程安排告別流程，讓告別會的方式可以現(xiàn)代和傳統(tǒng)結合起來。首先在灑凈處放一個桌子，桌子上可供奉釋迦牟尼佛或觀音菩薩（當然佛菩薩圣像不必拘泥，一般是觀音）。

1、　臨時告別廳

適合情形：5～10人，家人內(nèi)部簡單告別

廳內(nèi)布置：無電子屏、無遺像架、無瞻仰床、無花圈

2、　小型告別廳

適合情形：10～20人，家人內(nèi)部簡單告別

廳內(nèi)布置：電子屏、遺像架、瞻仰床、花圈

3、　中型告別廳

適合情形：30～50人，家人內(nèi)部簡單告別

廳內(nèi)布置：電子屏、遺像架、瞻仰床、圍棺綠植、訃告板、花圈

4、　大型告別廳

適合情形：50～200人，家人內(nèi)部簡單告別

廳內(nèi)布置：電子屏、遺像架、瞻仰床、圍棺綠植、花圈、訃告板

　墓地風水是一門學問，一個顯著的特性就是強調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。其中最為關鍵的就是朝向，現(xiàn)在武漢殯葬服務就來和大家講下這最重要的墓地風水的朝向，想知道了解下的可以過來參考下喔。

　　墓地風水的朝向需要注意以下幾點：

　　一、花果不全地

　　1、墳墓朝向東南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現(xiàn)傷枝不全，有才能之人，還會出現(xiàn)短命之人。

　　2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會出現(xiàn)一枝招婿。

　　3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。

　　二、家中不和地

　　1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，家中會出現(xiàn)父子不和、兄弟不和。

　　2、向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現(xiàn)父子兄弟不和。

　　三、不孝子孫地

　　1、不論墳向朝與何方，明堂說走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。

　　2、墳墓后的靠山水不進前明堂，匯總后輾轉(zhuǎn)斜流靠山后流去，和墳墓明堂水不構成一個流向，這種水叫老少不和水，家中會出現(xiàn)不孝之人。如果山后水勢浩大，還會出現(xiàn)殺父現(xiàn)象。

　　3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。

　　四、背井離鄉(xiāng)地

　　1、墳墓向前三十米以內(nèi)，不管向位如何，有大路反弓，百米處又有大路相接，這種墳墓多出背井離鄉(xiāng)之人，但在外地有發(fā)貴之人。

　　2、山地向前五十米以內(nèi)，水順高處直流直下，沖向向前，并能聽到嘩嘩響聲，其家有背井離鄉(xiāng)之人，終身貧窮兒孫不旺。詩曰：墳地聽到流水響，兒孫后代不興旺。