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發(fā)布時(shí)間：2020-08-17 04:38
[龍臺(tái)山公墓]墓園文化
龍臺(tái)山墓園有著濃郁的藝術(shù)魅力。在一些歷史較長(zhǎng)遠(yuǎn)的城市，也有一些名人墓園，但從情勢(shì)到內(nèi)在，卻很陋劣、草率，若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡，死后之墓實(shí)在沒甚么企盼的需要。它不是想象中的冷峭臉蛋，也不是簡(jiǎn)略、抽象的聲張，而是把墓主的魂融入造型傍邊，用一種凝固的措辭，演示著人物的生命軌跡。人物與建筑的完善同一。一座座墓碑，就是一座座本領(lǐng)超群的藝術(shù)品，非論疇昔還是未來，都是藝術(shù)之林中不成或缺的一部分。我曾有過一個(gè)想法，假若有朝一日能夠踏上俄羅斯這片奇怪的成長(zhǎng)蠢才的土地，我要看看宮殿、教堂，還要瀏覽伏爾加河和白樺林。時(shí)至本日，應(yīng)再加上一個(gè)處所，那就是俄羅斯墓園。
重慶龍臺(tái)山也是歷史悠久的陵園地，也有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的殘暴文化，掀開史冊(cè)，也是群英薈萃。各個(gè)地方有各個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于湘西地區(qū)的棺不入墓地，原來是這么個(gè)寓意。我國(guó)古代墓葬的文化藝術(shù)含量，與任何一個(gè)國(guó)家對(duì)照，都不減色。曾去過一些墓地，清一色土堆或水泥、磚石砌筑的長(zhǎng)方墓室，外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑，毫無文化包含可言。在一些歷史較長(zhǎng)遠(yuǎn)的城市，也有一些名人墓園，但從情勢(shì)到內(nèi)在，卻很陋劣、草率，若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡，死后之墓實(shí)在沒甚么企盼的需要。看看我們本人，還障礙在“建筑工程”的層面上，遠(yuǎn)未達(dá)到“建筑藝術(shù)”的程度?；钊说氖业诙紵o藝術(shù)可言。況且故人之墓園呢。
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龍臺(tái)山公墓——改變是為了更好的呈現(xiàn)
對(duì)于任何行業(yè)而言，觀念的轉(zhuǎn)變都是至關(guān)重要的。殯葬業(yè)的弊端就在于行業(yè)自身的局限性，我們殯葬從業(yè)者一定不能把思維方式限制在行業(yè)本身，而應(yīng)該加強(qiáng)和其他行業(yè)的溝通、聯(lián)絡(luò)，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，才能有突破性的改變。
當(dāng)一個(gè)人的思維方式變了，他的人生態(tài)度、言語行動(dòng)、性格愛好也會(huì)發(fā)生潛移默化的變化。隨著時(shí)間的流逝，人生閱歷的不斷豐富，以及自我修養(yǎng)的不斷提升，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)命運(yùn)在冥冥之中已經(jīng)被改寫了。
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龍臺(tái)山公墓生態(tài)葬區(qū)
殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點(diǎn)
對(duì)中國(guó)殯葬業(yè)起到重要作用的因素包括人口、城市、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、觀念等，這些因素的變化會(huì)對(duì)行業(yè)產(chǎn)生巨大的影響。不要等到國(guó)際環(huán)衛(wèi)組織議抗的時(shí)候才知道宣傳和改善，我們更應(yīng)該自省。同時(shí)，殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點(diǎn)。當(dāng)我們理解了人的精神生命和生理生命，人文內(nèi)涵就一定會(huì)延伸。與之相應(yīng)的，環(huán)境保護(hù)設(shè)施一定會(huì)強(qiáng)加，人性化服務(wù)一定會(huì)提升，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用會(huì)創(chuàng)新，觀念會(huì)不斷的進(jìn)步。殯葬從業(yè)者必須要有充分的認(rèn)知和積極的思想準(zhǔn)備，面對(duì)即將到來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自然界更科學(xué)的循環(huán)，以及對(duì)逝者大的尊重。
我們殯葬業(yè)有這樣一句話：讓每一個(gè)逝去的親人得到安寧，就會(huì)讓每一個(gè)家庭得到寧?kù)o；讓每一個(gè)家庭得到寧?kù)o，就會(huì)讓社會(huì)得到安定；讓社會(huì)得到安定，國(guó)家就會(huì)變得和諧；讓國(guó)家得到和諧，世界就會(huì)變得和平。
用心打磨，再出精品，重慶龍臺(tái)山墓地
為了給廣大市民提供更多購(gòu)地選擇，重慶龍臺(tái)山墓地墓園歷時(shí)數(shù)月精心打磨的精品新區(qū)工程。
重慶龍臺(tái)山域面水背山，景色宜人，是先人入土為安難得之風(fēng)水寶地。開發(fā)規(guī)模總計(jì)達(dá)幾十畝，全區(qū)按照國(guó)家綠色殯葬要求，以精品小型墓地為主，價(jià)格也是全眾話的，能滿足絕大多數(shù)市民的消費(fèi)需求，
二十年來，重慶龍臺(tái)山墓地墓園始終用心踐行“客戶滿意，服務(wù)是金”的理念，持續(xù)做好品質(zhì)提升，并努力為市民提供更多元化的選擇，全位滿足客戶需求。仙靈福地，首先選擇重慶龍臺(tái)山墓地。
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重慶公墓風(fēng)水的重要性（怎樣選擇福地）
風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。這樣長(zhǎng)久的吊在樹干上，也不是很好的葬法，現(xiàn)在國(guó)人的生活水平不斷提高了，建立墓園是非常有必要了。風(fēng)水包括陰宅與陽(yáng)宅兩部分。陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七，即陽(yáng)宅占三，陰宅占七層。或祖宅風(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽(yáng)宅可以占四成，但不會(huì)有更多，重慶龍臺(tái)山公墓怎樣，其力度不會(huì)超過陰宅是可以肯定的。國(guó)家提倡火化，公墓葬是出于耕地面積，民俗風(fēng)氣等相關(guān)考慮。而在廣大農(nóng)村地區(qū)、山區(qū)地區(qū)，多都是擇地自葬。雖然有的火化，但葬得真龍穴的，同樣有庇福后人作用。城市公墓也有風(fēng)水可言。公墓地段的好壞，是否為過龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是干龍，還是流砂、飛砂、護(hù)纏砂龍地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。公墓風(fēng)水亦不可小看。
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