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引證解釋1、婦人的禮服。宋 高承 《事物紀(jì)原·衣裘帶服·大衣》：“ 商 周 之代，內(nèi)外命婦服諸翟。 唐 則裙襦大袖為禮衣。 開(kāi)元 中，婦見(jiàn)舅姑，戴步搖，插翠釵，今大衣之制，蓋起於此。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·賢孝》：“國(guó)朝婦人禮服， 達(dá)靼 曰袍，漢人曰團(tuán)衫，南人曰大衣，無(wú)貴賤皆如之?！?.會(huì)客穿的長(zhǎng)衣。亦稱(chēng)大衣服?！度辶滞馐贰返谖迨兀骸?秦中書(shū) 聽(tīng)見(jiàn) 鳳四老爹 來(lái)了，大衣也沒(méi)有穿，就走出來(lái)?！?.較長(zhǎng)的西式外套。楊朔 《潼關(guān)之夜》：“他身上穿的也是這件用的黃色棉大衣，頭上也是這頂垂著兩只耳朵的灰色軍帽?！?.徒以九至二十五條布片縫成的法衣，稱(chēng)“僧伽梨”，譯名“大衣”。見(jiàn)《釋氏要覽·法衣》。亦泛指袈裟。《兒女英雄傳》第五回：“那和尚盡他哀告，總不理他，怒轟轟的走進(jìn)房去把外面的大衣甩了。小禮服朋友聚會(huì)、公司年會(huì)、生日會(huì)、酒會(huì)、紀(jì)念日、節(jié)日、音樂(lè)會(huì)、約會(huì)、婚禮等任何喜歡的時(shí)間地點(diǎn)?！?

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在瀾滄江邊、在怒江兩岸.僳僳族、怒族、蟲(chóng)龍族等民族的婦女均用麻布制作服飾。麻布雖然較粗，但其纖維長(zhǎng)、韌性好.易透氣.如今仍然是好的衣料。僳僳族女短衣多以本色麻布縫制.清淡素雅，樸家無(wú)華。麗江地區(qū)僳僳族婦女的上衣為右開(kāi)襟，衣領(lǐng)衣襟各鑲紅、藍(lán)、白等等七道彩色布條.袖口邊上鑲?cè)浪{(lán)、兩道紅的布條。后衣片下擺邊上繡三道細(xì)橫紋.這樣淡稚的麻布女裝衣服，自然而然地增添了幾分女性魅力。她披著狐貍皮來(lái)到人間，經(jīng)過(guò)一段波折，終于同小伙子結(jié)為夫妻，生兒育女，生活美滿，只是身上披的是狐貍皮、無(wú)衣可換。

小禮服朋友聚會(huì)、公司年會(huì)、生日會(huì)、酒會(huì)、紀(jì)念日、節(jié)日、音樂(lè)會(huì)、約會(huì)、婚禮等任何喜歡的時(shí)間地點(diǎn)。如果是不夸張的小禮服適用于很多場(chǎng)合，甚至日常上班、逛街也可以搭配不同風(fēng)格的飾品穿著，穿著顯得大方，氣質(zhì)，很有尐沐潮流的范。如果是很明顯的禮服裝備，那就在比較隆重的場(chǎng)合盛裝出席，表示對(duì)場(chǎng)合的尊重，盡量搭配大方簡(jiǎn)潔得體。如果是很個(gè)性的小禮服，建議在party形式穿著。從此雙排扣大衣開(kāi)始了它的縱橫大西洋之旅，直至1881年被美國(guó)所用。

時(shí)裝特點(diǎn)編輯款式新穎而富有時(shí)代感的服裝。時(shí)間性強(qiáng)，每隔一定時(shí)期流行一種款式。采用新的面料、輔料和工藝，對(duì)織物的結(jié)構(gòu)、質(zhì)地、色彩、花型等要求也較高。講究裝飾、配套。在款式、造型、色彩、紋樣、綴飾等方面不斷變化創(chuàng)新、標(biāo)新立異。在一定時(shí)間、地域內(nèi)為一大 部分人所接受的新穎入時(shí)的流行服裝。屬服裝大類(lèi)品種之下的一個(gè)分支。如果時(shí)尚為一小部分人穿著稱(chēng)為新潮時(shí)裝。服裝按照流行可以分為流行時(shí)裝和定型服裝。定型服裝是經(jīng)過(guò)流行的篩選相對(duì)固定下來(lái)的服裝款式。流行時(shí)裝的周期性強(qiáng)，分為產(chǎn)品的孕育期、萌芽期、成長(zhǎng)期、成熟期及期等。隨著社會(huì)文化及消費(fèi)水平的提高，流行周期將變得越來(lái)越短。同一款時(shí)裝在一定周期內(nèi)的價(jià)格差別可能會(huì)很大，所以人們說(shuō)“時(shí)裝性”，它朝令夕改，喜新厭舊，令人琢磨不定，但也能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者與穿著者的文化藝術(shù)修養(yǎng)與穿著水平。歷代服飾宋代貴婦的便裝卻時(shí)興瘦，細(xì)、長(zhǎng)，與以前各個(gè)時(shí)期不太相同，衣著的配色也打破了唐代以紅紫、明代女裝綠、青為主的慣例，多采用各種間色粉紫、黑紫、蔥白、銀灰、沉香色等。