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  對(duì)于古代人來說，琉璃是十分珍貴的藝術(shù)品，在中位，另外四位是青銅、金銀、瓷器、玉石。中國(guó)古代琉璃制作技藝早在明代的時(shí)候就已經(jīng)失傳，而在很多文學(xué)作品之中，我們還可以看出當(dāng)年琉璃的金貴程度?！段饔斡洝分校澈蜕芯褪且?yàn)樵谔焱ゴ蚱屏艘恢涣鹆耄疟淮蛉敕查g，成了。

琉璃如此珍貴，無論是在中原還是，能夠擁有之人已是少數(shù)，如果可以將琉璃作為建筑裝飾品用于房屋、陵墓的裝飾之上，那一定是地位顯赫之人了。而我國(guó)新疆地處絲綢之路的，是各國(guó)藝術(shù)文化交融混合的地方

正是由于各個(gè)國(guó)家的交流和借鑒，新疆的琉璃磚藝術(shù)才能在段時(shí)間之內(nèi)得到發(fā)展，成為了同時(shí)具備地方特色和特色的建筑奇跡。結(jié)語(yǔ)琉璃磚的美麗，是從繁復(fù)之中求得簡(jiǎn)單，也是從華麗之中求得細(xì)膩。我國(guó)新疆地區(qū)傳統(tǒng)建筑的琉璃磚，不僅僅是地方特色，也是這許多年來，發(fā)達(dá)的絲綢之路對(duì)于藝術(shù)文化交流和傳播的見證，更是新疆手工業(yè)者智慧和創(chuàng)造力的見證。如今，這種莊重而又不失生機(jī)的琉璃磚藝術(shù)已經(jīng)被現(xiàn)代設(shè)計(jì)師廣泛接受，以此為靈感，將這些傳統(tǒng)的琉璃磚利用在現(xiàn)在的室內(nèi)裝飾之中，彰顯了新疆文化特色、文化古韻，也讓人們有了親切感。無論是是對(duì)歷史的尊重還是對(duì)少數(shù)民族文化的研究，我們都應(yīng)將這種美好的藝術(shù)保護(hù)和傳承下去，這也是對(duì)古代文化開放和包容性的衍伸和繼承

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傳說故事， 夾層玻璃 是腓尼基人(黎巴嫩人)創(chuàng)造發(fā)明的。在3000年前，一群運(yùn)輸蘇打的腓尼基船員，在波羅的海的一片沙灘上點(diǎn)燃了營(yíng)火，她們用塊狀的蘇打墊腳，撐起來了大鐵鍋。餐后，大家在篝火的余灰中，發(fā)覺了一種象冰一樣的化學(xué)物質(zhì)，原先沙的主要成分二氧化硅于蘇打的主要成分碳酸鉀混和后，在高溫下熔融，變成了鈉玻璃。 另有一說， 夾層玻璃 是源起于古埃及，由一位聰慧而仔細(xì)的陶瓷器匠人在燒陶的全過程中發(fā)覺的。 實(shí)際上大家一旦從學(xué)術(shù)研究的視角剖析，這種傳說故事馬上就失去了她們存有的根據(jù)。二氧化硅的溶點(diǎn)約為1700度，以鈉質(zhì)為助溶液后，產(chǎn)生的鈉玻璃的熔點(diǎn)也在1450度上下，而就算是選用當(dāng)代的原煤，一般的爐內(nèi)內(nèi)的溫度也只在600度上下，更無須說3000年前的營(yíng)火。從溫度上看，僅有古埃及的制陶說還略微很有可能。

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    伴隨著文玩手串銷售市場(chǎng)愈來愈火，有許多 無良商家對(duì)文玩手串商品開展作假來賣，下邊我關(guān)鍵對(duì)琉璃的選擇鑒別特點(diǎn)開展解讀： A、色澤：水晶和夾層玻璃都是有不一樣的顏色，但所有以單色主導(dǎo)，混和后會(huì)崩裂或是渾濁。只有古法琉璃能夠 有多種多樣色調(diào)混到，且透亮如故。 B、相對(duì)密度：古法琉璃的相對(duì)密度顯著高過夾層玻璃，稍高于水晶，且觸感滑嫩。 C、響聲：輕輕地敲打古法琉璃會(huì)出現(xiàn)金屬材料之音。 D、清晰度：界于夾層玻璃和水晶中間，偶有燒造流動(dòng)性全過程造成的小量汽泡。 E、儲(chǔ)存時(shí)間：無期限，從材質(zhì)角度觀察，古法琉璃掉色，今日從漢王劉勝墓中出土的古法琉璃耳杯仍然色澤如新口，晶瑩如故。