武漢門牌石專業(yè)團(tuán)隊(duì)在線服務(wù)

隨著科技的高度發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，給人類社會帶來了的輝煌燦爛。然而，人類在利用自然和改造自然的同時(shí)，也在破壞著人類賴以生存的自然環(huán)境。日趨嚴(yán)重的“溫室效應(yīng)”，反復(fù)的“厄爾尼諾”現(xiàn)象，都使人類感受到了大自然的，這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當(dāng)前人們已經(jīng)認(rèn)識到了這個(gè)矛盾，也意識到了只有從中找到平衡，才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展。城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來越少，到處充斥著人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽光、空氣、鳥語花香和宜人之景，希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采用了象征、融會、引入等手段，利用點(diǎn)、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護(hù)自然再創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢。在這種趨勢的影響下，武漢景觀石山石作為造園的素材被重視并大力推廣。武漢景觀石利用山石來創(chuàng)造優(yōu)美的景觀，從而改善人類的居住環(huán)境，滿足人類對生活美自然美藝術(shù)美的追求，使得人與自然和諧共展，這也就是在當(dāng)今社會山石造景的重要意義。

公元三世紀(jì)到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期，是園林藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營方向發(fā)展，逐漸注重造園的精能。造園設(shè)計(jì)開始精致化。在一些私園中開始有了單塊美石的特置。而且此時(shí)自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認(rèn)識，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導(dǎo)地位逐漸得到確立，并開始轉(zhuǎn)向近景寫實(shí)的風(fēng)格。

　　隋唐時(shí)期風(fēng)景園林式景觀石園林創(chuàng)作技巧和手法的運(yùn)用，已跨入一個(gè)新的境界，筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水，以小觀大的意境。尤其在造園意境方面，因?yàn)槲娜藚⑴c造園活動工程與藝術(shù)的結(jié)合注重情景交融，通過景物的引導(dǎo)來開發(fā)欣賞者的想象來進(jìn)行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，純用石塊堆疊的石山尚不多見。園林中景觀石由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了，總之這一時(shí)期，人工造山并不多見，但已普遍認(rèn)識到景觀石石的審美價(jià)值，并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。

黃蠟石在巖石學(xué)上屬于石英石，資源豐富，分布廣泛，以籽料、山料和山流水三種形式存在，分布在山川河谷。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在我國已發(fā)現(xiàn)黃蠟石資源的省份有24個(gè)，縣（市）100多個(gè)，其中以廣東、廣西、云南、浙江、江西、遼寧等?。▍^(qū)）的黃蠟石為有名，這些地方原石觀賞和交易氛圍比較濃厚，新玉種開發(fā)和品牌建設(shè)也初見成效，比較有名的有永安玉、黃龍玉、臺山玉、金華玉等。此外，在國外如緬甸、印尼和非洲等地也發(fā)現(xiàn)了黃蠟石資源，其中以緬甸黃蠟石（緬料）品質(zhì)佳。嶺南一帶是我國黃蠟石的主產(chǎn)地，也是我國有歷史記載早賞玩黃蠟石的地區(qū)，明清時(shí)期，廣東粵東和潮汕地區(qū)就有多人收藏本地的黃蠟石，上世紀(jì)八十年始，廣東、廣西黃蠟石開始進(jìn)入市場交易，以觀賞為目的黃蠟石賞玩活動逐漸盛行，直至本世紀(jì)初廣東臺山黃蠟石（臺山玉）的發(fā)現(xiàn)，把嶺南黃蠟石推上了一個(gè)新高潮。嶺南地區(qū)的廣東、廣西和海南省均產(chǎn)黃蠟石，廣東、廣西為主產(chǎn)區(qū)。廣東黃蠟石以潮州、梅州、河源、臺山、陽春、惠東、電白、恩平等市、縣出產(chǎn)居多。產(chǎn)自廣東粵東地區(qū)的黃金凍、龍血絲、皮籽等品種寶石光極強(qiáng)、質(zhì)地細(xì)膩、韌性十足、色彩明艷、是寶石極藏品，代表作品有“中華神鷹”等。產(chǎn)自臺山市北陡鎮(zhèn)那琴村的“臺山玉”，顏色金黃，有臺山“田黃”之稱，其中“烏鴉皮”為臺山玉的代表性玉種。廣西黃蠟石主要分布在賀州、柳州、金秀、鐘山等地，以賀州黃蠟石為有名。賀州黃蠟石主產(chǎn)地在該市八步區(qū)的里松鎮(zhèn)，故也有“八步蠟石”一說，其石質(zhì)堅(jiān)硬，石表滋潤細(xì)膩，觸感柔和，色澤艷麗，代表性玉種為賀州“荔枝凍”。









在園林景觀中石材的運(yùn)用由來已久，具有強(qiáng)度高、裝飾性好、耐久性高、來源廣泛等特點(diǎn)?，F(xiàn)采與加工技術(shù)的進(jìn)步，使得石材在現(xiàn)代景觀中得到了廣泛的應(yīng)用。但是天然石材在園林景觀的實(shí)際應(yīng)用中，往往只注重其色彩和美觀性，忽視天然石材的理化性質(zhì)，導(dǎo)致不少應(yīng)用失敗，不但影響了園林小品的景觀效果和景觀的耐久性，而且浪費(fèi)了大量的自然資源。景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要問題就是“看法”問題, 其重要的說法 :“To see and to be seen ”。在中國園林中,這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設(shè)計(jì)的重要手法,許多好的攝影作品都是窺視的杰作,景觀設(shè)計(jì)中框景、借景的手法說白了就是占便宜。在其層次處理上就會清晰的顯示出前景、中景和遠(yuǎn)景。建筑設(shè)計(jì)在造型設(shè)計(jì)上首先規(guī)劃基地環(huán)境,這就是控制前景,其次控制的是整體體量和外觀形態(tài),這就是中景設(shè)計(jì);后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。