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倘若生前沒備好壽衣，兒女們則臨時趕制，這時無論多么悲傷，眼淚也不能落在壽衣上，否則，死者將不安寧。至于外面套的壽衣，可以在死后由家人到壽衣店現(xiàn)買。天津的估衣街就以專售估衣、壽衣而聞名（明朝時，估衣街以運河水手在此買賣舊衣服和小手工業(yè)者出售粗布服裝而得名，后來，街上許多大的綢緞莊如瑞蚨祥、謙祥益等也都在店鋪內(nèi)設(shè)專柜出售壽衣）。至于佩飾也有講究，女人可佩簪、釵、耳墜，但不能帶戒指。男人可戴扳指，便裝可佩“八寶墜”（耳挖、牙簽、胡梳等一串飾物），官裝可佩朝珠。舊制有清封品秩者才能著官裝佩朝珠，無封誥者僅在帽上有金頂，不佩朝珠。但男女完必不可少的為一“九連環(huán)”佩物（狀為人物手持的降魔杵），女簪于發(fā)髻，男握手中，說是為西行途中經(jīng)惡狗林、鬼門關(guān)時驅(qū)惡犬，扣鬼門關(guān)所用。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

送葬新風(fēng)尚遭遇禁令，迅速引發(fā)了討論。支持者稱，電子花圈便宜，可循環(huán)利用，而且時尚、有面子；反對者稱，電子花圈車堵塞交通又有污染，有安全隱患和運營的弊病。那么，電子花圈車到底有何利弊？記者對此進(jìn)行了一番調(diào)查。

電子花圈車以“燎原之勢”暴增

所謂電子花圈，就是在小轎車頂上安裝一塊裝飾著一圈塑料花的LED顯示屏，屏上閃爍著“沉痛悼念×××”。遇到喪葬之事，電子花圈車代替?zhèn)鹘y(tǒng)花圈浩浩蕩蕩地開上路。電子花圈首先是在臺州市悄然興起的，短短一年多便迅速占領(lǐng)了當(dāng)?shù)貧浽崾袌觥?次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

香火，主要是指用于祭祀祖先神佛的香和燭火；燃點的香等。語出于《晉書·藝術(shù)傳·單道開》：“ 陳郡 袁宏 為 南海 太守，與弟 穎叔 及沙門 支法防 共登 羅浮山 ，至石室口，見 道開 形骸如生，香火瓦器猶存?！?唐 白居易 《五月齋戒先以長句呈謝》：“散齋香火今朝散，開素盤筵后日開?！?《儒林外史》第二回：“這庵是十方的香火，只得一個和尚住?！?/p>

解釋：①指供奉神佛或祖先時燃點的香和燈火。例句：來朝拜的很多，香火很盛；

②寺院里管香火的人。

古時候香火也指后輩燒香燃火祭祖，故斷了香火就指無子嗣。古時有一說，不孝有三，無后為大；即沒有后代傳承香火是大的不孝。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制