兒童科學(xué)實(shí)驗(yàn)器材信息推薦「多圖」

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兒童成長(zhǎng)要講究“順養(yǎng)”

 “順養(yǎng)”不能夠理解成溺愛，也不能夠理解成放任自流，不是說孩子想怎么做就怎么做，想干什么就干什么，想說什么就說什么，那樣就失去了我們教育實(shí)際存在的 價(jià)值。我這里說的“順養(yǎng)”，是指要因材施教，是指要尊重兒童的天性，尊重兒童健康甚至高雅的興趣和愛好，促其有個(gè)性地成長(zhǎng)，鼓勵(lì)他成為很好的自己。當(dāng)一個(gè) 學(xué)生有自己的興趣愛好的時(shí)候，我們家長(zhǎng)、老師，應(yīng)該呵護(hù)，應(yīng)“順木之天性”，發(fā)展他的個(gè)性，開發(fā)他的潛能。

   以上是自己基于對(duì)兒童生命成長(zhǎng)的理解而提出的觀點(diǎn)，其內(nèi)涵是尊重生命,尊重兒童,培植精神，養(yǎng)育人格，讓兒童自由成長(zhǎng)，讓生命快樂健康。我想，所有的家 長(zhǎng)，所有的老師，所有的學(xué)校，乃至整個(gè)社會(huì)，如果能夠在兒童節(jié)時(shí)更多深層次的思考兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，尊重兒童，才能真正為了兒童，才能使我們所營(yíng)造的環(huán)境更 有利于兒童的生命成長(zhǎng)。如何真如此，孩子們不止是兒童節(jié)快樂，而是快樂每一天！

　　幼兒對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，建立在其個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，他們的經(jīng)驗(yàn)范圍也在不斷擴(kuò)大。當(dāng)幼兒已有的認(rèn)識(shí)不能解釋新的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就不得不改變?cè)瓉淼恼J(rèn)識(shí)，也就是說，概念轉(zhuǎn)變的過程發(fā)生了。例如，一名幼兒的日常生活經(jīng)驗(yàn)告訴他，保溫瓶可以讓熱水不變冷。于是他就認(rèn)為，保溫瓶是可以“保熱”的，它能夠把瓶里的“熱”保住。直到有一天，他發(fā)現(xiàn)爸爸把冰塊放進(jìn)保溫瓶以后，冰塊也不會(huì)融化。他開始意識(shí)到，保溫瓶不僅可以“保熱”，也可以“保冷”。我們由此可以看到，幼兒對(duì)于保溫瓶的認(rèn)識(shí)由于他的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在發(fā)生變化。如果教師無視幼兒經(jīng)驗(yàn)的重要性，一味地將科學(xué)知識(shí)灌輸給幼兒，那將注定是沒有效果的。

幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)受制于具體形象的局限

　　幼兒的思維特點(diǎn)是具體形象思維占主導(dǎo)。這一認(rèn)知特點(diǎn)決定了他們的科學(xué)學(xué)習(xí)也局限于具體形象的水平。也就是說，在幼兒階段，他們還很難掌握抽象的科學(xué)概念，或進(jìn)行抽象的邏輯推理。

　　幼兒的認(rèn)識(shí)開始于具體的事物，而非抽象的概念。幼兒對(duì)概念的掌握，也是來自于對(duì)眾多具體事物(即樣例)的概括，而不可能是通過下定義的方式。例如，幼兒對(duì)“鳥”的認(rèn)識(shí)，是在認(rèn)識(shí)眾多具體的鳥——老鷹、麻雀、燕子等的基礎(chǔ)上，抽象出“它們都是鳥”，并形成對(duì)“鳥”的共同特征的認(rèn)識(shí)。也正因?yàn)槿绱?，幼兒大多認(rèn)為“會(huì)飛”是鳥的共同特征。因?yàn)橛變翰皇峭ㄟ^下定義的方式形成“鳥”的概念，所以就不能從本質(zhì)特征、而只能從外在的共同特征來理解“鳥”這一概念了。