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從樂(lè)器的使用場(chǎng)合來(lái)看,西藏自治區(qū)不同社會(huì)生活場(chǎng)合中使用的樂(lè)器互不相同,有些樂(lè)器只在特定場(chǎng)合中使用,如:音樂(lè)中使用的許多種樂(lè)器不能用于世俗音樂(lè)及宮廷音樂(lè),而多數(shù)用于世俗音樂(lè)或?qū)m廷音樂(lè)中的樂(lè)器如橫笛、扎念琴、畢旺等也不見(jiàn)用于活動(dòng)中。但有些樂(lè)器則通用于各種音樂(lè)場(chǎng)合,如音樂(lè)中使用的大銅號(hào)、大錢、長(zhǎng)柄鼓、嗩吶等也可用于藏戲樂(lè)隊(duì),又如宮廷音樂(lè)使用的達(dá)瑪鼓也曾見(jiàn)于寺院的羌姆樂(lè)隊(duì)中。藏族傳統(tǒng)樂(lè)器雖然沒(méi)有歌舞般普及于民眾,但也很流行。無(wú)論農(nóng)區(qū)還是牧場(chǎng),吹、拉、彈、擊樂(lè)種俱全,不同的器樂(lè)以自己不同性能和色彩,為西藏自治區(qū)優(yōu)美的樂(lè)典賦予獨(dú)特的音色。
如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),如何回歸民間、找回自我
如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),如何回歸民間、找回自我,如何挖掘那些流傳和存活于民間的曲目和表演形式,并在實(shí)踐中加以繼承與應(yīng)用,已成為該團(tuán)成員目前為關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。同時(shí),他們希望能夠得到區(qū)黨委、政府更多的支持和幫助,有足夠的資金對(duì)西藏傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行良性改革,讓畫(huà)在紙上、構(gòu)思于腦海里的改良方案變?yōu)橐淮未维F(xiàn)實(shí)中的實(shí)驗(yàn)、改裝和制造,從而讓傳統(tǒng)樂(lè)器發(fā)出更多悅耳之聲。
藏傳法器是指僧侶們舉行佛事活動(dòng)和儀式時(shí)所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用,使他們不再是普通的器物,而變得更加神圣莊嚴(yán)。
藏傳中比較常見(jiàn)的八器
藏傳法器的種類繁多,各種法器的用途、型制、大小也各不相同,如轉(zhuǎn)經(jīng)筒、念珠、海螺、金剛杵等。它們大多借鑒了印度法器的形式,并加入了自身的特色。藏傳的法器大多用于供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修持佛法等。下面主要介紹藏傳中比較常見(jiàn)的八器。
法鈴是、誦經(jīng)作法時(shí)手中離不開(kāi)的法器之一。有碰鈴、金剛鈴等,其材質(zhì)大多是銅質(zhì),造型為喇叭口,柄把呈半根金剛杵形狀,內(nèi)有鈴舌,外部鏤刻著各種圖案。在藏密中,法鈴具有深刻的內(nèi)涵意義。鈴象征著般若智,多與金剛杵合用,承負(fù)它的金剛杵代表著通過(guò)金剛乘而變成五種無(wú)上智慧的心之五種煩惱或擾亂之感受。法鈴上部相當(dāng)于佛身,下部相當(dāng)于佛語(yǔ),金剛于其心中。法鈴的含義是驚覺(jué)諸尊,警悟有情的意思。