大慶寺廟佛塔雕塑專業(yè)廠家擇優(yōu)推薦

石雕經(jīng)幢可以說是我國(guó)悠悠華夏文明的一個(gè)不可或缺的重要組成部分，在一定的程度上講，它也是中國(guó)歷史名副其實(shí)的無言的見證者。對(duì)于它的一些詳細(xì)的了解和探究，也有利于我們更好的了解中國(guó)歷史的進(jìn)展。

石雕經(jīng)幢還在一定程度上代表信徒們的愿景和精神寄托。據(jù)一些經(jīng)文所述，在石雕經(jīng)幢上寫上一些經(jīng)文，可以消除一切惡道罪業(yè)，清除所有的塵世煩惱。因此，就會(huì)有許多許多的信徒上在經(jīng)幢上刻寫經(jīng)文來祈求福報(bào)，避免災(zāi)禍。

總之，隨著歷史的發(fā)展，石雕經(jīng)幢的功能和代表意義也在不斷的增多，因此深受消費(fèi)者的認(rèn)可和青睞，如果需求的話，可以找專業(yè)的廠家進(jìn)行量身打造

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曲陽(yáng)縣旺通石雕廠是一家專業(yè)的寺院石雕生產(chǎn)廠家 石雕產(chǎn)品有寺院佛像，石雕佛塔，石雕觀音，石菩薩，十八羅漢，彌勒佛，釋迦摩尼，關(guān)公，等寺廟雕塑。 如需定做寺院石雕請(qǐng)撥打：13833003302'

怎樣供養(yǎng)寶篋塔

供養(yǎng)，即供給滋養(yǎng)的意思。供養(yǎng)寶塔，可以看作是一種積攢功德和福報(bào)的一種特殊的方式，它可以幫助我們消除許多業(yè)障。通過這種方式，我們?cè)诩腊輰毸臅r(shí)候要全身心的投入進(jìn)去，不能心存雜念，否則就得不到應(yīng)有的得到功德的效果。

供養(yǎng)寶篋塔時(shí)可以用鮮花，清水和香來供養(yǎng)。因?yàn)轷r花、清水和香都有一種圣潔清澈的意思，用這些東西來供養(yǎng)寶篋塔才能凸顯對(duì)佛祖的尊重。另外，在供養(yǎng)寶篋塔的時(shí)候要有一定意念，可以什么都不要想，就是摒棄妄念。做到了這些，才是正確的供養(yǎng)寶篋塔的方式。

只要做到正確的安置和供養(yǎng)寶篋塔的話，信徒該有的福報(bào)都會(huì)得到的。

我國(guó)的佛塔按建筑材料可分為木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔等，兩漢南北朝時(shí)以木塔為主，唐宋時(shí)磚石塔得到了發(fā)展。按類型可分為樓閣式塔、密檐塔、。金剛寶座塔和墓塔等。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。塔的層數(shù)一般為單數(shù)，如三、五、七、九、十一、十三層…所謂救人一命，勝造七級(jí)浮屠，七級(jí)浮屠指的就是七層塔。塔有實(shí)心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國(guó)佛塔的功能之一。我國(guó)勞動(dòng)人民先后吸收了古印度和尼泊爾的藝術(shù)，融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華而創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的中國(guó)式“塔”。如始建于元代的北京“妙應(yīng)寺白塔”就是一例，該塔高51米，為通體潔白磚石結(jié)構(gòu)，是我國(guó)現(xiàn)存早大的佛塔。我們將一如繼往，本著虔誠(chéng)之心，不斷提高佛像之精雕細(xì)鑿，冀望于此一點(diǎn)虔誠(chéng)信念，與四海同心，共沐法雨，共創(chuàng)福報(bào)。

石雕佛塔，又稱為靈塔、舍利塔，是中極為重要的一種佛學(xué)元素，通常用來供奉高僧遺骸，跟著年歲的不斷推移，慢慢的佛塔也就成為了寺廟佛學(xué)底蘊(yùn)的一種隱性象征，也成為了信眾、游客評(píng)判一個(gè)寺廟的客觀依據(jù)之一。 那么石雕佛塔的石材對(duì)寺廟有什么意義嗎？

寺廟泉州白佛塔意義：泉州白也是花崗巖的一種，與黃銹石不同，其光彩以灰白色為主，除泉州白以外的其他白石可能在特性上有所區(qū)別，但是對(duì)于寺廟園林的作用確實(shí)類似的，其明亮的光彩與綠樹、紅花等元素相配，能夠起到凸顯重點(diǎn)的作用，能夠在人進(jìn)入寺廟的一瞬間便引起留意，攝人眼球。石雕青石出食臺(tái)施食臺(tái)七寶如來經(jīng)柱寺廟禮佛用品供食臺(tái)批發(fā)出食臺(tái)，四周【豎著寫】，一般是四尊佛名：南無多寶如來，南無妙色身如來。