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重慶龍臺山公墓網(wǎng)告訴你選擇公墓墓地有何講究

    如今，國家實行殯葬改革，《殯葬條例》第二十條：將應當火化的土葬，或者在公墓和農(nóng)村的公益性墓地以外的其他地方埋葬、建造墳墓的。不像以前可以為逝者單獨修建墓地，所以很多人都將選擇公墓，那么公墓墓位的選擇要點有些什么呢？  

    在古人的觀念中，墓地風水是很重要的，會特別重視。他們認為將祖先安葬在很佳的風水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，

     一、在古代的地理理論中，強調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。

    二、墓地很忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的墓地是不可以進水的，同時墓地要有陰陽平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。

    三、墓地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、龍、虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。    

     如果一個墓地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側(cè)則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢寬敞，較好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個地理環(huán)境就是非常理想的風水寶地。

山清水秀并且風水順暢的陵園公墓才算得上好

    這個有利于孕育人才和開展工作，要在墓穴前面有一片廣闊平坦的當?shù)?回歸天然的準則，考究天然榜首，天人合一;委曲彎曲的準則，這個準則的意圖是為了阻撓正面抵觸而來的煞氣。所謂關攔就是勢如鉤銷、鉤鐮之類的砂。

    如果是橫龍融結(jié)龍穴,背面要有類似明堂的結(jié)構(gòu)支撐。也要作為明堂來看待,相關的禍福是一樣的。所謂明堂本是指帝王理政的房間,朝會都在這兒舉辦。墓地的進口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風水學經(jīng)書說：氣有風吹就流失，遇上界水就止步。古代人集合氣使它不流失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是隆重的氣運行還有它的余氣止息，雖然零星但深氣也有集合的當?shù)?。好的風水寶地，要發(fā)揮它的正面能量，讓后代子孫有好的福報，須知以下墓地風水十大忌諱都不能犯，風水一般的墓地則要愈加留意，否則兇上加兇。墓葬風水有吉兇，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。遠勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，則是風水吉地。山清水秀、地形合宜雖然墓地風水極陰，但陰宅也考究個陰陽平衡準則，地形能接收到陽光，忌周圍高而所在地形低，不宜選在昏暗濕潤的當?shù)鼗蛘哒媸茱L的風口處，否則祖墳的風水長時間處于昏暗低沉的氣場中，積累的煞氣越來越重，或許導致子孫后代體弱多病，諸事不順，家運低迷。好的祖墳風水應是山清水秀、地形合宜，陰陽平衡，這樣才能氣場清明、風水順暢。

清明節(jié)祭祀的習俗

    清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進行。只有人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時，多數(shù)地區(qū)在清明當天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。

    一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。

    清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭較為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。